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  • 论僧才之培养

    由于教法兴盛，僧徒们有反求实践的倾向，个个都倾向于参究力行。同时，禅寺中并不是完全拋弃了闻思慧，因为禅堂内有寺中的住持、首座、堂主们，随时随地指导清众，每天有定时的开示，对于学者 [P145] 行为...大体与宗喀巴相近，也是以信戒为基，以闻思慧为中心的。可惜大师之理想，至今从未实现，而只是一些补习教育。虽有不少学僧，多少能为佛教而尽力，但不够清净严肃，不易达成整建僧团，引导信众的目标。就是对于教理的...

    印顺法师

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  • 三学一体的教育理念

    差别的。　　“学而不思则罔，思而不学则殆”，听来的，看来的，要经过思考。也就是闻慧、思慧、修慧。闻，可以增加我们的智慧；有很多学生，功课不好，肇因于不会思考，全凭强记，所以除了记还要思；将这些道理思虑成为观念。口而诵、心而惟、身而行，这个就是闻慧、思慧、修慧，这些理念和方法从小就要启发、培育。　　三学一体的理念　　“中学为体、佛法为根、世学为用”三学是一体，不能分开，分开了就不完整。现在的教育也讲...

    惟觉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 了义不了义的抉择

    成就思慧。思慧阶段，应该是“依了义不依不了义”。接著，进入修慧之时，已从散心而入定意，能于定中观察、抉择诸法实相。其所依的标准是：“依智不依识”。也即是说...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 净土宗高僧海山法师

    思慧（由闻慧进入思慧，方获实益）。孔圣人：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有通过思维，明理贯通，真正懂得缘起性空，性空缘起这一根本道理后，方知娑婆世界是缘起性空，极乐世界也是缘起性空。　　一切正报与...

    陈毅然

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  • 集量论略解（之二）

    就是窥基法师《成唯识论述记》中的“多说唯以禅定为相应”。“不杂师长言教分别”，咱们知道，修习禅定者，在没有得定的时候，是靠闻慧、思慧来分别教义的异同，这时所缘虑的是共相，得定之后，是靠修慧来缘虑自相，离开了闻慧、思慧对教义的分别，所以是现量。“师长言教分别”就是因老师教而使得你听到的，就是闻慧、思慧，“不杂”就是不要把老师教给你的搀杂进去。在《因明正理门论》中怎么说瑜伽现量呢？说，“诸修定者离教...

    不详

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  • 《般若波罗蜜多心经》新注（一）

    、实相三种；若从智慧言，此有闻慧、思慧、修慧三种（修慧中又有加行、根本、后得三无分别智）。《解深密经?地波罗蜜多品》释尊说智慧有世俗谛慧、胜义谛慧、饶益有情慧三种。　　一般依于圣教经典读诵，或依于大善...思慧”；学佛之人将思慧运用于修行中，以指导生活，也就是把缘起如幻法上的二无我理运用到视听言动的日常生活中，以达到念念无住，步步离相，这就是“修慧”。修慧中照了因果法相，不堕空边的智慧，名为“观照般若”...

    唐思鹏

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  • 徐文明著：王安石与佛禅（六）

    不可执，当念念常修，得闻慧、思慧、修慧。佛教认为，诸法变化的过程呈现出生、住、灭三相（亦作生、住、异、灭四相），生即产生，灭即结束，住为中间相对稳定的阶段，于此三相，不可执著，当观察思维，于变化中得见不变不动之实相。佛教又将智慧分为三种，即闻慧、思慧、修慧，闻慧即从音声见闻入道，为初级智慧，思慧即经思维而得，为较高智慧，修慧即从修行实证而得，为根本智、后得智，是最高的智慧。 　　佛教本身包含着自我...

    徐文明

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  • 佛教中的“多闻”概念─佛学与学佛问题的展开

    指出得到智慧的人，仍然须要“依他多闻”。又说明只有通过外闻与内在的“如理作意”的双重努力，才能产生正见。《毗婆沙论》对这种区分，有进一步的诠译，那就是三慧的概念。所谓三慧指的是“闻慧、思慧、修慧”。(注...论》于第二十三卷，对此再作解释云：“从闻生者是闻慧……若受持读诵思惟观察十二部经，是闻慧。” (注 34)　　至于闻慧与其他二慧的关系，《论》中也有讨论： 依此闻慧、次生思慧、依此思慧、次生...

    冉云华

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  • 印顺导师止观开示之特色── 吕胜强 美东同净兰若

    　依多闻熏习而成就闻慧，是修学佛法的第一步骤；其次、就是对于所闻的佛法，加以思惟抉择。思慧，已不再重视名言章句的闻慧，而是进入抉择义理的阶段了。这在四预流支，即如理思惟；衡以四依，则应依了义不依不了义。(《学佛三要》p.185) 　　思慧--如理思惟，作深密的思考，达到更深的悟解。从情意方面说，这是经思考而立意去实现，所以正志是“分别、自决、意解、计数、立意”。思慧不仅是...

    吕胜强

    佛学论文|因明|五明

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  • 继承批判印顺法师的人间佛教思想

    有九项：1）学佛以人间正行为本；2）扬弃鬼化、神化的佛教；3）重视原始佛教；4）特重中观思想；5）强调闻思慧的基础地位；6）佛法是真俗无碍的；7）融贯大小乘；8）强调僧俗平等；9）开展适应新时代的新...上，印顺法师表示，自己“对空宗的根本大义，确有广泛的同情”。[81]李老师在此点受印顺法师的影响尤深：中观见为修禅的基础，这一看法在现代禅的著作中俯拾可见。[82]　　五，强调闻思慧的基础地位。印顺...

    温金柯

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